<html>
<head>
<meta content="text/html;charset=utf-8" http-equiv="content-type" />
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0" />
<meta name="format-detection" content="telephone=no" />
<title>Mật Mã Davinci</title>
<style type="text/css">
body {
    text-align: justify;
    text-justify: newspaper;
}
</style>
</head>
<body>
<p>Langdon do dự, không biết diễn tả như thế nào cho chính xác: &quot;Về cơ bản, bản thảo viết về khoa nghiên cứu các hình tượng thờ nữ thần - khái niệm về tính thánh nữ và nghệ thuật cùng những biểu tượng gắn kết với nó&quot;.&nbsp;</p><p>Fache giơ bàn tay mập ú vuốt tóc: &quot;Và Saunière rành về đề tài này?&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Không ai hơn ông ấy&quot;.&nbsp;</p><p>&quot;Tôi hiểu&quot;.&nbsp;</p><p>Langdon cảm thấy Fache chẳng hiểu gì hết. Jacques Saunière đuợc xem là nhà mô tả các hình tượng về nữ thần hàng đầu trên thế giới. Saumère không chỉ có niềm đam mê cá nhân đối với những thánh tích có liên quan đến sự phồn thực, các nghi lễ cúng tế nữ thần, (2)và lính nữ linh thiêng, mà trong suốt hai mươi năm phụ trách bảo tàng! Saunière đã giúp Louvre tập hợp được bộ sưu tập nghệ thuật nữ thần lớn nhất thế giới - những cái rìu của các nữ tu ở những điện thờ cổ xưa nhất của Hy Lạp ở Delphi, những cây quyền trượng bằng vàng, hàng trăm thập giá hình khóa giống như những thiên thần nhỏ của vùngTjet, những chiếc trống lắc được sử dụng ở Ai Cập cổ đại để xua đuổi tà ma, và một bộ tượng kỳ thú miêu tả cảnh Horus được nữ thần Isis cho bú.&nbsp;</p><p>&quot;Có lẽ Jacques Saunière nghe nói về bản thảo của ông?&quot;.&nbsp;</p><p>Fache gợi ý. &quot;Và ông ấy sắp đặt cuộc gặp gở để đề nghị giúp đỡ cho cuốn sách của ông&quot;.&nbsp;</p><p>Langdon lắc đầu: &quot;Thực sự, chưa ai biết về bản thảo này. Nó vẫn ở dạng nháp, và tôi không đưa nó cho bất kỳ ai trừ người biên tập của tôi&quot;.&nbsp;</p><p>Fache im lặng.&nbsp;</p><p>Langdon không nói thêm lý do khiến ông chưa cho ai xem tập bản thảo. Bản nháp dày ba trăm trang - tạm đặt tên là Những biểu tượng của tính nữ thiêng liêng bị thất truyền - đưa ra một số diễn giải rất khác thường về hệ hình tượng tôn giáo đã chế định, những diễn giải chắc chắn sẽ gây tranh cãi.&nbsp;</p><p>Khi Langdon đi gần đến chiếc cầu thang cuốn vẫn đứng im, ông dừng lại, nhận thấy Fache không còn ở bên cạnh mình.&nbsp;</p><p>Quay lại, Langdon nhìn thấy Fache đang đứng cách đó vài mét về phía sau ở chỗ thang máy dành cho người phục vụ.&nbsp;</p><p>&quot;Ta sẽ đi thang máy&quot;, Fache nói khi cửa thang máy mở ra.&nbsp;</p><p>&quot;Tôi chắc ông biết Hành Lang Lớn khá xa nếu đi bộ&quot;.&nbsp;</p><p>Tuy Langdon biết đi thang máy lên hai tầng dài để đến Cánh Denon sẽ nhanh hơn, ông vẫn đứng im.&nbsp;</p><p>&quot;Có chuyện gì không ổn?&quot; Eache giữ cửa, có vẻ sốt ruột.&nbsp;</p><p>Langdon thở hắt ra, quay lại nhìn đầy thèm muốn về phía cầu thang cuốn ngoài trời. Chẳng có chuyện gì không ổn cả, ông tự dối mình, lụi hụi trở lại thang máy. Hồi bé, Langdon đã ngã xuống một cái giếng bỏ đi và suýt chết vì ngâm nước trong cái khoảng hẹp đó nhiều giờ trước khi có người đến cứu.&nbsp;</p><p>Kể từ đó, ông bị ám ảnh bởi chứng sợ những khoảng khép kín - thang máy, đường điện ngầm, sân chơi bóng quần. Thang máy là một cái máy tuyệt đối an toàn, Langdon tự nhủ nhưng không bao giờ tin điều đó cả. Nó là một hộp kim loại nhỏ xíu treo trong một cái ống thông khép kín. Nín thở, ông bước vào buồng thang, cảm thấy cái giật thon thót quen thuộc mỗi khi cửa thang máy khép lại.&nbsp;</p><p>Hai tầng. Mười giây.&nbsp;</p><p>&quot;Ông và ông Saunière&quot;, Fache nói khi thang máy bắt đầu chuyển, &quot;các ông chưa hề nói gì với nhau? Chưa hề thư từ? Chưa hề gửi cho nhau bất cứ thứ gì qua bưu điện?&quot;.&nbsp;</p><p>Lại một câu hỏi kỳ lạ. Langdon lắc đầu: &quot;Không. Chưa bao giờ&quot;.&nbsp;</p><p>Fache nghếch đầu, như thể ghi thẳng vào dầu sự việc đó.&nbsp;</p><p>Không nói gì, ông ta nhìn trân trân vào cánh cửa bằng crôm.&nbsp;</p><p>Khi họ lên cao, Langdon cố tập trung vào những cái khác hơn là bốn bức vách xung quanh. Qua sự phản chiếu của cánh cửa thang máy sáng bóng, ông thấy cái kẹp cavát của viên đại uý một cây thánh giá bằng bạc có gắn mười ba viên mã não có vân đen. Langdon thấy hơi là lạ. Biểu tượng này gọi là crux gemmata - một cây thánh giá gắn mười ba viên ngọc - một biểu tượng Thiên Chúa giáo ám chỉ Chúa và mười hai vị thánh tông đồ của Ngài. Không hiểu sao, Langdon không ngờ người chỉ huy của Cảnh sát Pháp lại phô bày tôn giáo của ông ta quá lộ liễu như vậy. Hơn nữa đây là Pháp, ở đây Thiên Chúa giáo không phải là một tôn giáo được xem như quyền tự nhiên.</p>
</body>
</html>
</html>